در حقیقت، مقام امامت، مقام تحقق بخشیدن به اهداف مذهب و هدایت به معنای «ایصال الی المطلوب» است، نه فقط نشان دادن راه. علاوه بر آن که، هدایت امام، هدایت تکوینی را نیز شامل میشود؛ یعنی امام، تأثیر باطنی بر انسانها دارد، از نفوذ روحانی برخوردار است، شعاع وجودی ایشان بر قلبهای انسانهای آماده میتابد و آنان را هدایت معنوی میکند.
وجود امام و پیشوا، از نظر تمام فرق اسلامی امری، واجب و ضروری است. بر امت لازم است که از پیشوایی عادل، پیروی کنند، تا قوانین الهی جاری شود و براساس احکام اسلامی جامعه اداره گردد. هر چند همه فرق بر وجوب ضرورت امامت، اتفاق نظر دارند ولی، در کیفیت این وجوب ـ عقلی یا شرعی بودن آن ـ اختلاف وجود دارد. همچنین درباره شرایط و اوصاف امام و نیز راه انتخاب یا نصب ایشان نیز اختلافهایی وجود دارد.
در مکتب شیعه، امامت واجب عقلی و شرعی است و فلسفه نصب و تعیین امام(ع) با فلسفه بعثت پیامبر(ع)هم داستان است؛ یعنی همان علتهایی که برانگیختن رسولی را ایجاب میکند، باعث میشود بعد از پیامبر(ص) امامی که عهدهدار وظایف رسالت است، از سوی خدا منصوب شود.
مکتب امامیه، برای ادعای راستین خود، دلایلی دارد که برگرفته از آیات قرآن و روایات پیامبر اسلام(ص) و مستند به احکام عقلی است. در این مجال امامت و جانشینی مولا علی(ع) از منظر قرآن و براساس آیات نورانی آخرین کتاب آسمانی مورد بررسی قرار میگیرد.
bahman –
با سلام و احترام
این کتاب من تهیه کردم ولی موفق نشدم مطالعه کنم بدلیل اینکه رنگ قلمی که برای محتوا استفاده شده مناسب مطالعه نیست. معمولا از رنگ مشکی برای خطوط استفاده می کنند ولی برای کسایی مثل من که از عینک استفاده میکنن این رنگ (قهوه ای خیلی روشن) اصلا مناسب نیست و چشم خسته میکنه. البته شاید اشکال از من باشه ولی خواستم نظر شخصی خدمتتون ارسال کنم. باتشکر موفق باشید
moradi –
با تقدیم سلام و احترام
به خاطر اعتمادتون به ما از شما سپاسگزاری می کنیم.
حتما نظر ارزشمندتان به بخش فنی ارجاع داده می شود.
ایام به کامتان.
……………..
https://www.dmpub.ir/3900
https://www.dmpub.ir/3653
نشر تیماس